Malos tiempos para el espiritu

Desde hace tiempo casi sin darme cuenta, me fui acercando al camino de la sanación, lo sagrado, lo divino. Inspirado por los libros de Carlos Castaneda, Paolo Coelho y otros escritores. Tenia un sentimiento o una intuición de que existía un nivel superior de la consciencia, otra forma de mirar la vida, una vida más completa. Dando tumbos avanzando un paso y retrocediendo cuatro buscaba esa conexión con lo divino, lo elevado. Con el tiempo y sobre todo después de conocer la ayahuasca lo empecé a ver más claro, incluso a experimentarlo directamente en fugaces momentos que con el regreso a la vida cotidiana se van diluyendo.
Una cosa que descubrí es que implica mucha responsabilidad. No solo el hecho de consumir ayahuasca o participar en ceremonias, eso sólo sirve para darte cuenta de esa gran responsabilidad ante la vida. Aunque no hagas nada de esto esa responsabilidad existe igual, solo que nuestra ceguera no nos permite verlo y necesitamos ciertos vehículos para comprender a donde llega y el mal que hacemos unas veces de manera inconsciente, otras no tanto.

Incluso sabiéndolo a ciencia cierta es fácil incurrir en el error. Sabiendo que no lo debemos hacer, cuantas veces hacemos daño con nuestros actos y nuestras palabras, cuantas veces nos descubrimos teniendo pensamientos inadecuados, cuantas veces nublamos nuestros sentidos y nos dejamos llevar por su mal uso, por los miedos, los prejuicios, la rabia, el egoísmo, la envidia, los celos. Muchas veces a pesar de lo que ya tienes aprendido vuelves a caer en viejos errores, en las mismas trampas de siempre. Es fácil perderse, desviarse o salirse del camino recto, retroceder o incluso rendirse y abandonarlo. Según vas teniendo mayor grado de conocimiento, también mayor es el grado de implicación, también más duras las recaídas y más costoso retomarlo y recuperar el rumbo. Es complicado porque uno mismo se traiciona y engaña. Vivimos un mundo de mentiras sobre todo porque nos mentimos a nosotros mismos. No siendo sinceros con nosotros mismos y coherentes dificilmente lo vamos a poder ser con los demás.

Conducta moral para avanzar en la practica espiritual

Hay mucha gente que quiere conocer la ayahuasca o cualquier otro tipo de planta de poder como una nueva experiencia con las drogas. Algo muy erróneo ya que no se trata de drogas en el sentido que le damos los occidentales que no nos enteramos de nada. En realidad son poderosas medicinas y vehículos espirituales, de ahí mi insistencia en no tomárselo como una forma de turismo exótico o una busca de experiencias nuevas. Son diferentes las razones por los que alguna gente se decide a conocer las plantas maestras: alguien les ha hablado de ello, lo han leído en algún libro o visto en un documental y les llama la atención, etc. En algunos casos, los menos, suele ser una busca espiritual, un camino. Sólo que a veces confundimos eso y pensamos que simplemente se trata de consumir ayahuasca, hongos o peyote alguna vez y con eso va a llegar la iluminación o la solución a sus problemas. Quien no busque la sanación o el camino espiritual mejor que se dedique a otra cosa y deje estar lo sagrado para quien lo comprenda, ya que el camino no es fácil y exige gran atención, disciplina y respeto. Por otra parte es desperdiciar el verdadero poder de estos sacramentos.

Un primer contacto puede servir para vislumbrar lo que hay detrás y por donde va el camino. Si no se está en disposición de seguirlo mejor olvidarlo. No es una broma, un capricho ni un juego.
Para entenderlo mejor aquí van unos cuantos requisitos para iniciar el camino espiritual que ya se pueden llevar a cabo antes del primer contacto con las plantas sagradas. También da una idea de lo que se espera de uno, lo que exige. Si no estas dispuesto a ello es que no es para ti. Son muchos los llamados y pocos los elegidos. Vamos por puntos:

Los pioneros psicodelicos

Un documental que habla de los tiempos de antes y después de la prohibición del uso de la LSD en psquiatria. Los pioneros en usar enteogenos para curar la esquizofrenia, el alcoholismo y otras enfermedades y adicciones de carácter psicológico. Sus autoexperimentos con mescalina, cactus y hongos, su filosofía, su nueva visión en la forma de tratar a los enfermos mentales y de dirigir los centros donde se ingresaba a estos. Ideas innovadoras que no fueron aceptadas por la psiquiatria oficial que fueron sus principales detractores y censuradores.

Conferencia del chaman Pablo Russel en Oporto

Entre los días 12 y 16 de este mes de mayo tendremos la visita de Pablo Russel chaman de la tribu Blackfoot para dar unas conferencias en Galicia y Portugal. Vendra para hablar de la tribu Blackfoot (pies negros), la forma como se relacionan con la tierra y la vida.

• Miercoles 12 de mayo: Conferencia gratuita Clube literário de Porto- Portugal a las 19:00 h. Rua nova da Alfandega, 22.
• Jueves 13 de mayo: Conferencia gratuita en la Universidad de Bellas Artes de Pontevedra- Galiza. 18:00 h.
• Viernes 14 de mayo: Conferencia gratuita no Pazo da Cultura-Pontevedra. Galiza  19:00 horas.
• Sabado 15 mayo: Rueda de medicina en Pontecandelas- Galiza. Plazas limitadas.
• Domingo 16 mayo: Sauna Ceremonial (inipi) en Pontecandelas- Galiza. Plazas limitadas.

Información y reserva: www.calakux.org o por telefono 222089228.

La liana de las almas tercera parte

Tercera entrega de este documental sobre la sagrada medicina de la selva. Según dice el vídeo tercera de 5 pero las otras dos no las doy encontrado por ninguna parte. Quizás todavía no han sido publicadas. Estaré atento para ofrecéroslo completo. También estoy confeccionando una lista de reproducción con todas las partes recopiladas y ordenadas que podéis ver en:
La liana de las almas

Primera parte|Segunda parte

Turismo chamanico internacional

Ya he hablado en otra ocasión sobre el llamado chamanshop, es decir experiencias chamanicas orientadas al turismo. En países como Perú debido a las dificultades económicas y carencias, sobre todo de la población indígena se ofrece a los turistas aprovechando el creciente interés por el ayahuasca de parte de los occidentales para convertirlo en un negocio, una atracción turística.
La primera traba que le encuentro a esta actividad es que la ayahuasca no entiende de dinero, poder adquisitivo o relevancia social. Pero con el tema del turismo chamanico, el conocimiento de la medicina se limita sólo a personas que se puedan permitir el lujo de asistir a un establecimiento hostelero de este tipo que ofrezca el consumo de la ayahuasca entre sus atractivos.
No soy un sabio, ni tengo la suficiente experiencia como para asegurar nada, ni juzgar lo que está bien o mal, el hacerlo de una determinada forma y en un determinado espacio. En teoría no existen reglas fijas, pero si que entiendo que debe de haber unos limites al acceso de la sagrada medicina para que siga mereciendo el nombre de sagrada y no se convierta en una nueva forma de snobismo para turistas adinerados.

No estoy hablando del chamancito que ofrece ceremonias en su cabaña a cambio de una aportación económica y que como mucho tiene contacto con algún agente turístico de la ciudad sin muchos escrúpulos. Me estoy refiriendo con esto a lugares de lujo con piscina, restaurante y toda clase de comodidades occidentales para que los europeos acaudalados no echen en falta, ni la nevera, ni la televisión de plasma.