Se trata de un Himno consagrado a la Santa María. Sobre el como fondo musical imagenes del sagrado vegetal, hoy en día desvirtuado como el resto, incluido en la lista de sustancias prohibidas, a la misma vez que existe todo un mercado para su cultivo y consumo. En medio de ese vacio legal algunas congregaciones están a favor y otras en contra del uso de este vegetal en sus ritos. La alegalidad/ilegalidad resulta un problema. Hay toda una serie de ritos, himnos y cantos alrededor de la planta, como maestra y vehículo espiritual. Una visión que puede resultar extraña en occidente donde se ve como una droga o un producto de consumo, normalmente orientado al uso lúdico, nunca como un sacramento. también hay un sector de la ciencia medica que está reclamando su uso con fines terapéuticos.
sábado, 25 de diciembre de 2010
miércoles, 8 de diciembre de 2010
Los cuatro acuerdos
El primero de ellos es ser impecables con nuestras palabras. Eso se refiere al daño y la lucha diaria que mantenemos lo seres humanos con el uso del verbo. Como nuestras palabras pueden herir, como las utilizamos para descargar nuestro veneno emocional, para robar energía. El autor describe las palabras como pura magia y su mal uso como magia negra. Todos los días ejercemos de manera más o menos inconsciente de magos negros. Esto tanto para palabra hablada como escrita.
miércoles, 20 de octubre de 2010
Kymatica en castellano
Kymatica es la síntesis donde convergen filosofía, física cuántica, evolución y el afán ancestral del Ser Humano de entender su propia existencia. Un último grito a la Libertad. Una luz al final del tunel de Zeitgeist Para ellos y para todos aquellos que aun sueñan con la paz y con la evolución de la Humanidad hacia una nueva forma de entenderse con el Universo.
En el se cuenta algunas grandes verdades y en un punto acierta de pleno con la causa de todos los males: el odio hacia nosotros mismos. No reconocido, camuflado en forma de "rebeldía", proyectado hacia el exterior tomando la forma del odio al sistema. Pero nosotros mismos somos el sistema que tanto odiamos y contra el que nos rebelamos en realidad.
La evolución es un termino que habla de un sólo organismo y este es el Ser, el Ser es el universo, el Ser es el alfa y el omega, es Dios y es el infinito. El Ser es lo único que evoluciona porque todo y todos forman parte del Ser. Nada recorre el proceso evolutivo aisladamente, de manera que cuando se empieza a creer que existe una elite todopoderosa, una mano invisible que lleva al planeta la destrucción total. Cuando se piensa que el fin está cerca y cuando se piensa que los seres humanos como especie están condenados. No son ellos sino tu quien ha hecho esto un futuro posible y por una buena razón: tu haces parte del ser y estas evolucionando. Deja de culpar a todos y todo lo demás, deja de infundir pánico sobre una tiranía mundial o una catástrofe mundial y concentrate por que el mundo está tratando de decirte algo, el mundo te está diciendo lo que está mal en ti y como transformarlo.
En el se cuenta algunas grandes verdades y en un punto acierta de pleno con la causa de todos los males: el odio hacia nosotros mismos. No reconocido, camuflado en forma de "rebeldía", proyectado hacia el exterior tomando la forma del odio al sistema. Pero nosotros mismos somos el sistema que tanto odiamos y contra el que nos rebelamos en realidad.
La evolución es un termino que habla de un sólo organismo y este es el Ser, el Ser es el universo, el Ser es el alfa y el omega, es Dios y es el infinito. El Ser es lo único que evoluciona porque todo y todos forman parte del Ser. Nada recorre el proceso evolutivo aisladamente, de manera que cuando se empieza a creer que existe una elite todopoderosa, una mano invisible que lleva al planeta la destrucción total. Cuando se piensa que el fin está cerca y cuando se piensa que los seres humanos como especie están condenados. No son ellos sino tu quien ha hecho esto un futuro posible y por una buena razón: tu haces parte del ser y estas evolucionando. Deja de culpar a todos y todo lo demás, deja de infundir pánico sobre una tiranía mundial o una catástrofe mundial y concentrate por que el mundo está tratando de decirte algo, el mundo te está diciendo lo que está mal en ti y como transformarlo.
En las aguas de la calma
En esta ocasión aprovecho un tema del Cancionero de Ramon Peregrino, uno de mis favoritos por su melodía y su mensaje. En este caso es una grabación realizada durante la ceremonia apertura del Encuentro Colibri. Este canto lo escuche por primera vez en una de sus visitas a Galicia. Después de una noche de intensa y profunda Sanación, al amanecer penetrando el sol en la yurta que nos protegía del frío y del viento, termino la ceremonia con este canto y como dice la letra al final "el silencio llego", con el saludo a un nuevo día...a la orilla del agua...
Lo acompaño de su letra para que la aprendáis y podáis cantarla en vuestras mejores y más luminosas mañanas.
Lo acompaño de su letra para que la aprendáis y podáis cantarla en vuestras mejores y más luminosas mañanas.
Ahoum, ahoum
Ahoum nace un nuevo día
Ahoum nace un nuevo día
Junto a la orilla del agua
Ahoum nace un nuevo día
Ahoum nace un nuevo día
Junto a la orilla del agua
Un puñado de agua fría y clara
Contra la cara
o zambullirme profundo.
Aquí estoy...
en las aguas de la calma voy.
Junto a mi...
va nadando la confianza.
Mis ojos pueden ver
el tesoro que hay aquí.
Bien profundo voy
voy nadando y me dejo ir.
Como el agua clara
Como el agua clara
Como el agua claraaaaa
Recibiendo el sol
El sol matinal
sale el Sol.
Recibiendo el sol
El sol matinal
sale el Sol.
Danza en el horizonte
con su brillante corona.
La tierra nueva
la tierra luce.
Nace un nuevo día
Nace un nuevo día
Nace un nuevo día
El silencio llego.
domingo, 10 de octubre de 2010
Andres Cordoba y la Luna
Un tema de este Taita, extraído de un CD que se ha editado y puesto a la venta de mano en mano con sus cantos. Canciones de sanación con unos preciosos coros femeninos, cantadas en castellano principalmente. Hay una de ellas que me gusta particularmente, se trata de la de "Mama Luna". Es a la que dedico esta entrada del blog.
Hay muchos cantos y rezos dedicados al sol y el espíritu masculino del universo, pero me cuesta encontrar cantos a la luna y al poder femenino. El sol y su luz son fuente de vida, pero también la atracción y el resplandor lunar sobre las aguas, agua que es la mayor parte de nuestros cuerpos, elemento muy importante en los ciclos de la vida, la unión luna agua es un mecanismo cósmico muy importante y que afecta a plantas animales y seres humanos, a la hora de sembrar y cosechar, entre otras tareas, funciones y equilibrios necesarios.
Hay muchos cantos y rezos dedicados al sol y el espíritu masculino del universo, pero me cuesta encontrar cantos a la luna y al poder femenino. El sol y su luz son fuente de vida, pero también la atracción y el resplandor lunar sobre las aguas, agua que es la mayor parte de nuestros cuerpos, elemento muy importante en los ciclos de la vida, la unión luna agua es un mecanismo cósmico muy importante y que afecta a plantas animales y seres humanos, a la hora de sembrar y cosechar, entre otras tareas, funciones y equilibrios necesarios.
viernes, 10 de septiembre de 2010
Entrevista Ayahuasca Zaragoza
Hace nada comentaba sobre el nuevo atractivo que ejerce la cultura indigena entre los occidentales. Ese atractivo tiene sus pros y sus contras. Por una parte abre las mentes de algunos a la comprensión de ideas que no cabían en nuestras bien programadas cabezas. Lo malo es que en muchas ocasiones, nuestros conceptos limitados y nuestras ideas preconcebidas viajan con nosotros, que en muchas ocasiones caminamos como el elefante en la cristalería a la hora de tomar contacto con esa cultura para nosotros exotica.
También del negocio que se esta organizando entorno a esa cultura y sus Plantas de Poder. No sólo en sus países originarios sino también en Europa y Estados Unidos. Como para salir de su pobreza ofrecen sus Medicinas y desvirtúan su cultura a cambio de nuestro dinero. De que forma colonizamos sus tradiciones. Como ha comenzado una especie de éxodo de Sanadores, tanto como de charlatanes a estas tierras europeas en busca de fortuna unos, para hacernos recordar quienes somos y que aquí antiguamente existía una cultura similar, otros. También como algunos occidentales vemos el negocio en esa cultura, se la robamos, imitamos y aquí la convertimos en un espectáculo circense.
En este vídeo se puede ver una entrevista bastante arriesgada a un Sanador occidental. Arriesgada porque admitir públicamente en un vídeo colgado en la red que practicas ceremonias con Ayahuasca y otras plantas de Conocimiento, es arriesgado y te puede traer problemas. No se si el chaval de la entrevista será consciente de ello, aunque en algunos momentos se le ve bastante molesto y como algo arrepentido.
También del negocio que se esta organizando entorno a esa cultura y sus Plantas de Poder. No sólo en sus países originarios sino también en Europa y Estados Unidos. Como para salir de su pobreza ofrecen sus Medicinas y desvirtúan su cultura a cambio de nuestro dinero. De que forma colonizamos sus tradiciones. Como ha comenzado una especie de éxodo de Sanadores, tanto como de charlatanes a estas tierras europeas en busca de fortuna unos, para hacernos recordar quienes somos y que aquí antiguamente existía una cultura similar, otros. También como algunos occidentales vemos el negocio en esa cultura, se la robamos, imitamos y aquí la convertimos en un espectáculo circense.
En este vídeo se puede ver una entrevista bastante arriesgada a un Sanador occidental. Arriesgada porque admitir públicamente en un vídeo colgado en la red que practicas ceremonias con Ayahuasca y otras plantas de Conocimiento, es arriesgado y te puede traer problemas. No se si el chaval de la entrevista será consciente de ello, aunque en algunos momentos se le ve bastante molesto y como algo arrepentido.
jueves, 9 de septiembre de 2010
El colibri
Los colibríes viven en América, desde Alaska hasta Tierra del Fuego. Hay una gran diversidad en casi todo el istmo centroamericano, Colombia, Venezuela y Ecuador. Esta diversidad es aun mayor en Ecuador; la especie colibrí esmeralda se encuentra entre las especies endémicas, no así las demás variedades que coexisten sin dificultades mayores.Los colibríes se alimentan principalmente de néctar de flores para obtener las calorías que les permiten volar; las proteínas las obtienen de pequeños insectos. Esta alimentación, rica en energía por ser de azúcares simples, es la que posibilita su estilo de vuelo de gran consumo energético. Los colibríes son atraídos especialmente por las flores de color rojo o naranja brillante.
Para despertar el interés de la hembra, el macho realiza una danza. Después que las hembras han sido fecundadas, construyen un pequeño nido forrado interiormente de tela de araña, algodón, liquen o musgo. A menudo el nido es construido en un arbusto de poca altura. La hembra pone dos huevos en un período de dos días y los empolla durante 14 a 19 días. Luego, los colibríes alimentan a sus hijos durante unas tres a cuatro semanas. La hembra va al nido en este tiempo hasta 140 veces al día para alimentar a sus crías.
En las tradiciones amazónicas se le se le atribuyen valores de sabiduría, inteligencia, suerte. Esta es una leyenda contada por el Sanador Don Rómulo Magín, una leyenda que le atribuían al colibrí.
Turismo contra tradicion
Según la wikipedia:
El chamán (del idioma tungu, de Siberia, xaman o schaman, y éste del verbo scha, "saber"), es un individuo al que se le atribuye la capacidad de modificar la realidad o la percepción colectiva de ésta, de maneras que no responden a una lógica causal. Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias. Es el término usado para indicar a este tipo de persona, presente principalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de Asia, África, América y Oceanía y también en culturas prehistóricas de Europa. En algunas culturas se cree también que el chamán puede indicar en qué lugar se encuentra la caza e incluso alterar los factores climáticos.
miércoles, 8 de septiembre de 2010
Amazonia en Barcelona
En mi primera experiencia Ayahuasquera el guía antes de empezar la sesión nos contaba que una de las cosas para las que servía la planta era para recibir canciones. Decía también que si se lo pedías y lo buscabas en tu intención encontrarías la melodía que te va acompañar en tu vida y que hace que te vaya bien en ella, que te va a traer la suerte y la abundancia. Me quede mucho con este detalle y me resonó. Durante la sesión casi todo el tiempo en silencio, el chamán hacia sonar una sonaja y silbaba por encima una preciosa melodía extremadamente sutil y agradable.
Curiosamente esto coincidía con el momento en el que alguien se "sentía mal" y nos mantenía a todos calmados y tranquilos, en la confianza. También nos había dicho que si en algún momento la visión se nos hacia apabullante que recurriéramos a la respiración o a silbar entre los dientes. Así lo hice en alguna ocasión que me vi agobiado por la experiencia. Y tal como decía funcionaba. O bien silbaba entre los dientes o bien respiraba profundo. Y todo el mal se me pasaba.
Con Ramón Peregrino aprendí que el canto o el hacer sonar algún tambor o alguna sonaja te ayuda a mantenerte en tu centro y evitar el enredarte. Es decir dejarte llevar por los anhelos y las trampas del ego. También aprendí que cuando la gente se sincroniza y se toca y se canta armonizados el nivel de la experiencia sube y te lleva a las estrellas, el resultado es celestial. Eso sucede también en el Santo Daime donde a través de los cantos del himnario, la ausencia de ego y la sincronía se trasciende.
Te miran mal
En el camino espiritual, sobre todo cuando llevas recorrido una parte y has llegado a comprender ciertos conceptos, te vas a encontrar con mucha gente que te va a dar de lado, se va a burlar de ti y te va a tomar por loco o alucinado, también por beato o religioso, incluso de sectario.
Una de las razones es que al usar las Medicinas de la selva vas teniendo conciencia del daño que producen algunos de tus vicios, pensamientos, palabras, actitudes y actividades, tanto a ti mismo, como al prójimo y al planeta. Eso también extrapolado al resto de la humanidad que comparte dichos habitos. Esto te lleva según te vas concienciando a abandonar ciertos habitos, por ejemplo el de beber alcohol. Ahí empiezan los problemas.
La gente acostumbrada a verte con una cerveza en la mano o con una copa de licor, se empiezan a extrañar que cuando te la ofrecen se la rechaces, ahí comienzan a verte con cara, de puritano, abstemio (como si fuera algo malo) y aunque puede que no te digan nada directamente entre ellos lo comentan y murmullan, como diciendo que te has vuelto rarito.
El problema no es que tu dejes el alcohol y otros vicios, el problema es que los hace verse reflejados y si bien antes dentro del grupo eras el pedorro y borrachín como forma de ubicarse dentro del grupo y en la vida, pierden esa referencia y en muchos delata su verdadero estado, al no poder ver la paja en el ojo ajeno empiezan a verla en el suyo propio. No sólo a ellos, sino entre los que le rodean que antes se fijaban sólo en lo que tu hacías. Y eso no les suele gustar.
Una de las razones es que al usar las Medicinas de la selva vas teniendo conciencia del daño que producen algunos de tus vicios, pensamientos, palabras, actitudes y actividades, tanto a ti mismo, como al prójimo y al planeta. Eso también extrapolado al resto de la humanidad que comparte dichos habitos. Esto te lleva según te vas concienciando a abandonar ciertos habitos, por ejemplo el de beber alcohol. Ahí empiezan los problemas.
La gente acostumbrada a verte con una cerveza en la mano o con una copa de licor, se empiezan a extrañar que cuando te la ofrecen se la rechaces, ahí comienzan a verte con cara, de puritano, abstemio (como si fuera algo malo) y aunque puede que no te digan nada directamente entre ellos lo comentan y murmullan, como diciendo que te has vuelto rarito.
El problema no es que tu dejes el alcohol y otros vicios, el problema es que los hace verse reflejados y si bien antes dentro del grupo eras el pedorro y borrachín como forma de ubicarse dentro del grupo y en la vida, pierden esa referencia y en muchos delata su verdadero estado, al no poder ver la paja en el ojo ajeno empiezan a verla en el suyo propio. No sólo a ellos, sino entre los que le rodean que antes se fijaban sólo en lo que tu hacías. Y eso no les suele gustar.
Indio Luis Alfonso Pazos Alegria
En este vídeo que he encontrado en la web de Ayahuasca-mesaverde Fundacion, cuenta una historia, de esas historias como las que cuenta los Taitas, una historia hermosa y antigua llena de enseñanzas. Con una hermosa música e imagenes. Desde la creación del universo, del sol, la luna y las estrellas, la tierra y la aparición de la especie humana sobre la superficie del planeta. La aparición de los hijos del Sol. La época en la que la Tierra se lleno de seres vivos y de colores, cuando la sabiduría y el conocimiento reinaban. Cuando se trabajaba la tierra con amor, cuando se construían templos sagrados para agradecer a sus hermanos, los hijos de Dios. Cuando se comunicaban por el pensamiento, hablaban con los animales y los elementos. Cuando todos eran hermanos, no había fronteras ni de razas ni de color. Cuando todos eran hermanos y estaban unidos. Cuando la tierra era un paraíso, pero en el corazón del hombre del paraíso nada queda.
martes, 7 de septiembre de 2010
La energia
De la serie "Bienvenidos a la realidad". Un vídeo que junta algunas verdades con teorías consparanoides y algunas afirmaciones dudosas, que me he preocupado de remarcar y comentar, sobre las que doy mi parecer. Ampliando alguna y modificando otras en forma de anotaciones entre paréntesis. Podéis estar a favor o en contra el debate está abierto.
Si no entiendes el concepto de energía no entenderás nada de la vida. Aunque vivamos en el mundo físico no somos más que energía. Cuando descompones las estructuras más allá del nivel celular y molecular lo que queda es energía. Todo lo que existe no es más que energía en diferentes frecuencias, sin desligarse, de manera cuántica como los fotones, que son materia y son energía, están aquí y están allí, ahora materia, ahora energía. Todos los seres, planetas, galaxias, plantas somos energía manifestada en la materia, a través de ella.
Todo somos lo mismo, venimos de la misma fuente, energía. Al ser energía eres emisor y receptor de ella. Por ello puedes ser afectado o beneficiado por ella, de la misma forma puedes afectar o beneficiar a lo demás con ella. Nada es más fuerte que la energía, no se crea ni se destruye, se transforma constantemente. La energía que te rodea depende de la que tu emitas. La que recibes no sólo depende de los demás humanos, también del lugar y lo que estés haciendo. Existen repartidos por el cuerpo puntos energéticos que controlan y esparcen la energía correcta por nuestro organismo, para su buen funcionamiento.
Como nosotros nuestra amada tierra también tiene sus puntos de energía que permiten y alimentan la vida en ella. Los puntos energéticos de nuestro cuerpo están conectados con todos los sistemas y otros puntos secundarios trabajando como un todo. El planeta también posee esas conexiones con puntos de energía los antiguos las llaman "Ley Lines", también "Lineas energéticas" o "Rejillas energéticas". Los puntos de interconexión de estas lineas se llaman "Vortices" donde toda la energía del planeta se junta. Si observas donde están estas lineas cruzan o están cerca de antiguas civilizaciones. Como la linea Mexica, Egipcia, Babilonica y China. Los antiguos conocían estos puntos para construir sus templos y pirámides o para sus rituales.
martes, 31 de agosto de 2010
Abrete Corazón la original
He tenido que rectificar este detalle, ya que atribuía este icaro a Alonso del Rio que es a quien se lo he escuchado cantar por primera vez. Es un tema que se ha hecho popular y se canta en muchas ceremonias y está incluida en el repertorio de algunos maestros como Fernando Oubiña , a su vez alumno de Alonso. Esta es una versión más minimalista interpretada por Rosa Giove del centro Takiwasi y es la original. Podéis disfrutarla en este vídeo creado y subido a la Red por cortesía de Fernando Latorre en los vídeos de su perfil, lo he descargado y subido a mi cuenta de Youtube para poderlo compartir con más gente, incluso si no tiene cuenta en Facebook.
lunes, 30 de agosto de 2010
No sirve comprar no sirve imitar
Hay mucha gente en la búsqueda perocomo bien dicen: la ayahuasca es para todos pero no todos son para la ayahuasca. Es ella quien elige al que está preparado o no lo está. Decide el momento y la forma de hacerlo llegar. Como dice una canción: no es como lo pedía, sino como le llegaba...
Sucede en este mundo de la medicina que algunos se piensan que ponerse a repartir remedio, organizar ceremonias e ir por el mundo adelante repartiéndola y difundiendo el mensaje es para cualquiera. Incluso hay quien se empeña en ello sin cumplir las condiciones mínimas para recibir el permiso para tal cosa de nadie, ni de ninguna parte.
Hay quien incluso se piensa que lo puede conseguir con dinero: comprar Yagé por Internet a cualquier charlatán, obtener simbología, plumas, pieles y objetos "sagrados" comprandolos en cualquier chamanshop. Hace falta estar tonto para creer eso. Eso es lo primero que delata que el individuo en cuestión no ha aprendido nada, cero. Eso demuestra que no está preparado ni para repartir caramelos. El que esto hace, lo consigue de algún charlatán y en eso es en lo que termina por convertirse.
No se puede repartir remedio sin cumplir ciertas condiciones y requisitos, no se hace uno sanador de la noche a la mañana. Pero hay quien se cree que ese derecho se puede comprar.
Sucede en este mundo de la medicina que algunos se piensan que ponerse a repartir remedio, organizar ceremonias e ir por el mundo adelante repartiéndola y difundiendo el mensaje es para cualquiera. Incluso hay quien se empeña en ello sin cumplir las condiciones mínimas para recibir el permiso para tal cosa de nadie, ni de ninguna parte.
Hay quien incluso se piensa que lo puede conseguir con dinero: comprar Yagé por Internet a cualquier charlatán, obtener simbología, plumas, pieles y objetos "sagrados" comprandolos en cualquier chamanshop. Hace falta estar tonto para creer eso. Eso es lo primero que delata que el individuo en cuestión no ha aprendido nada, cero. Eso demuestra que no está preparado ni para repartir caramelos. El que esto hace, lo consigue de algún charlatán y en eso es en lo que termina por convertirse.
No se puede repartir remedio sin cumplir ciertas condiciones y requisitos, no se hace uno sanador de la noche a la mañana. Pero hay quien se cree que ese derecho se puede comprar.
domingo, 22 de agosto de 2010
El agradecimiento
sábado, 14 de agosto de 2010
Hablan sin saber
El tema del chamanismo hoy en día está de moda en cierto sentido. El interes de los occidentales, completamente desorientados espiritualmente ha llevado a que muchos viajen a los paises donde se practica el chamanismo por una parte. Por otra, algunos chamanes están viniendo a estas tierras a enseñar y preparar gente en sus practicas ante la destrucción de su entorno y su cultura.
Esto tiene sus peligros claro está. Por una parte hay quien se aprovecha de los turistas que van buscando la ayahuasca u otras plantas y pocimas amazonicas de conocimiento. Les dan una versión rebajada o incluso algún preparado con ligeros efectos visionarios para que se queden contentos.
En los paises originarios hay mucha pobreza y ante la avalancha de turistas con dinero no falta quien se quiere aprovechar de la situación. Algo normal desde cierto punto de vista. Lo mismo sucede con los que vienen aquí a traer su medicina y enseñanzas. Algunos son verdaderos sanadores y otros charlatanes que organizan un buen espectaculo. Es bastante complicado y hay que andar fino para conocer alguno de verdad. Hay bastante confusión sobre el tema.
Confusión en algunos casos alimentada por algunos medios de comunicación, de manera más o menos intencionada. El tema del chamanismo y los enteogenos, en particular el de la ayahuasca tiene tirón y muchos se ponen a escribir sobre ello sin tener ni idea. Algunos desde el más absoluto desconocimiento. Leen aquí y alla, copian y pegan y añaden algo de su cosecha en su juego de medias verdades, por atraer un publico ansioso de conocer sobre el tema. Desde ese desconocimiento se atreven incluso a hacer juicios o cuentan historias que a veces no merecen otro nombre que tonterias. Nunca han conocido la experiencia con estas sustancias a las que llaman drogas, demostrando de entrada que no tienen ni idea de lo que se trata en realidad: medicinas, plantas de poder y saber. Tampoco han tenido la posibilidad de hablar con un chamán de primera mano.
Consultan libros, sitios web, ven videos de Youtube, o acuden a alguna conferencia, luego lo meten todo en la coctelera con un estilo literario mejor o peor redactado. En su ignorancia se atreven a hablar de la charlataneria de estos sanadores, cuando ellos son los primeros charlatanes, hablando desde sus despachos de algo con lo que no han tenido el más minimo contacto real.
Esto tiene sus peligros claro está. Por una parte hay quien se aprovecha de los turistas que van buscando la ayahuasca u otras plantas y pocimas amazonicas de conocimiento. Les dan una versión rebajada o incluso algún preparado con ligeros efectos visionarios para que se queden contentos.
En los paises originarios hay mucha pobreza y ante la avalancha de turistas con dinero no falta quien se quiere aprovechar de la situación. Algo normal desde cierto punto de vista. Lo mismo sucede con los que vienen aquí a traer su medicina y enseñanzas. Algunos son verdaderos sanadores y otros charlatanes que organizan un buen espectaculo. Es bastante complicado y hay que andar fino para conocer alguno de verdad. Hay bastante confusión sobre el tema.
Confusión en algunos casos alimentada por algunos medios de comunicación, de manera más o menos intencionada. El tema del chamanismo y los enteogenos, en particular el de la ayahuasca tiene tirón y muchos se ponen a escribir sobre ello sin tener ni idea. Algunos desde el más absoluto desconocimiento. Leen aquí y alla, copian y pegan y añaden algo de su cosecha en su juego de medias verdades, por atraer un publico ansioso de conocer sobre el tema. Desde ese desconocimiento se atreven incluso a hacer juicios o cuentan historias que a veces no merecen otro nombre que tonterias. Nunca han conocido la experiencia con estas sustancias a las que llaman drogas, demostrando de entrada que no tienen ni idea de lo que se trata en realidad: medicinas, plantas de poder y saber. Tampoco han tenido la posibilidad de hablar con un chamán de primera mano.
Consultan libros, sitios web, ven videos de Youtube, o acuden a alguna conferencia, luego lo meten todo en la coctelera con un estilo literario mejor o peor redactado. En su ignorancia se atreven a hablar de la charlataneria de estos sanadores, cuando ellos son los primeros charlatanes, hablando desde sus despachos de algo con lo que no han tenido el más minimo contacto real.
martes, 3 de agosto de 2010
Dejaros de colorines y prestar atencion
Es algo muy común y con lo que me peleo a menudo, el que alguna gente se acerca al mundo espiritual buscando una simple experiencia psicodelica, luces de colores, fuegos artificiales y caleidoscopios. Otra de las luchas es contra el concepto tan profundamente arraigado en la conciencia occidental del "colocón", "el globo", "el pedo" y todas esas expresiones referidas a la embriaguez sin objeto ni sentido. Alimentadas por el prohibicionismo y la manipulación mediatica sobre las sustancias modificadoras de la consciencia.
Que es realmente SAD y SAS
En estes dos nuevos vídeos podemos ahondar más en el concepto de SAD y SAS. Servicio a uno mismo y servicio a los demás. No todo es tan sencillo como el dualismo bien y mal. Un soldado se puede entender que hace un "servicio a los demás" dependiendo a quien te refieras. A sus oficiales o las personas que asesina. Los textos del vídeo son extraídos del libro de Laura Knight-Jadczyk-Historia secreta del mundo: y cómo salir de él con vida.
Cuando usamos definiciones de "bien" y "mal" estamos juzgando y accediendo a enfrentar la acción de un ser a la del otro, tal como hace el servicio a si mismo.
En lo que respecta al SAD (Servicio a los Demás) podríamos decir que un soldado en un ejercito sirve a los demás, porque sirve a su país, a su gente, a su general a una causa, y que por esta razón, debe matar a otros seres humanos.
En este caso, este supuesto servicio a los demás no es más que un "servicio a si mismo contra los demás". Al usar las expresiones de "servicio a los demás" y de servicio a uno mismo (SAS) podemos identificar claramente la esencia natural de la actividad sin tener que pensar en valores especificos (y subjetivos), como por ejemplo, si una causa es justa o no, o quien puede tener razón o no.
Cuando usamos definiciones de "bien" y "mal" estamos juzgando y accediendo a enfrentar la acción de un ser a la del otro, tal como hace el servicio a si mismo.
En lo que respecta al SAD (Servicio a los Demás) podríamos decir que un soldado en un ejercito sirve a los demás, porque sirve a su país, a su gente, a su general a una causa, y que por esta razón, debe matar a otros seres humanos.
En este caso, este supuesto servicio a los demás no es más que un "servicio a si mismo contra los demás". Al usar las expresiones de "servicio a los demás" y de servicio a uno mismo (SAS) podemos identificar claramente la esencia natural de la actividad sin tener que pensar en valores especificos (y subjetivos), como por ejemplo, si una causa es justa o no, o quien puede tener razón o no.
Ormethion dios de los SAS
Una serie de vídeos algo extraños en los que se mezclan diferentes cosas, seres reptilianos, agujeros negros. Una parte muy interesante es la descripción de dos tipos de energías la de los SAS y los SAD. Que resumiendo vienen a ser las siglas de servicio a si mismo y servicio a los demás. Hay momentos que parecen transcripciones de una conversación con seres de otra galaxia o dimensión, recuerdos de una persona que ha sido abducida y teorías entre lo religioso y lo fantástico. Con un trasfondo consparanoide habla de reptilianos y los centros mentales, del engaño cometido contra la humanidad y la historia oculta de una época donde se vivía en armonía, hasta que eso cambió. De una realidad, la del mundo en armonía que se nos ha ocultado y se nos ha hecho creer que la humanidad ha vivido siempre en conflicto tal y como lo conocemos hoy en día. Algunas de estas cosas coinciden con algunas tradiciones antiguas que hablan de ese tiempo antes del conflicto y el enfrentamiento continuo. En algunas partes aparecen extractos del libro "El cáliz y al espada" de Riane Eisler. Una mezcla variada de conceptos e informaciones que necesitan ser leídos entre lineas para llegar al trasfondo del mensaje que es el destino de la humanidad.
La teología es fundamentalmente política. La forma en que las comunidades humanas deifican lo superior y determinan las categorías del bien y del mal, tiene más que ver con la dinámica de los sistemas sociales que crearon las mismas teologías, que con la revelación espontánea de la verdad a partir de otras esferas.
Sheila Collins
La larga historia de paz, desenterrada capa tras capa en los suelos de Europa Occidental, Oriental, Japón y otros lugares, ha sido encubierta por la conflagración de la destrucción.
Y justo al mismo tiempo, la Diosa Madre fue reemplazada el Dios Vengativo, en sus muchas encarnaciones diferentes, que eventualmente se convirtió en el "Dios Supremo", a lo cual siguió la "selección" por parte de la estructura de poder, de un dios en particular como el "Único Dios", y la subsecuente imposición de un grupo de creencias en el mundo occidental como un medio de control político, el cual se convirtió en el poder dominante en todo el globo.
La teología es fundamentalmente política. La forma en que las comunidades humanas deifican lo superior y determinan las categorías del bien y del mal, tiene más que ver con la dinámica de los sistemas sociales que crearon las mismas teologías, que con la revelación espontánea de la verdad a partir de otras esferas.
Sheila Collins
La larga historia de paz, desenterrada capa tras capa en los suelos de Europa Occidental, Oriental, Japón y otros lugares, ha sido encubierta por la conflagración de la destrucción.
Y justo al mismo tiempo, la Diosa Madre fue reemplazada el Dios Vengativo, en sus muchas encarnaciones diferentes, que eventualmente se convirtió en el "Dios Supremo", a lo cual siguió la "selección" por parte de la estructura de poder, de un dios en particular como el "Único Dios", y la subsecuente imposición de un grupo de creencias en el mundo occidental como un medio de control político, el cual se convirtió en el poder dominante en todo el globo.
El precio de la ayahuasca
Este es un tema que tiene muchas formas de ser enfocado. En estos tiempos que aparecen centros y clinicas que ofrecen sanaciones o ceremonias con Yagé, que muchos cruzan el charco con medicina en la maleta, algunos autenticos maestros, otros puros charlatanes. Una de las cuestiones más discutidas es el precio de la ayahuasca. Realmente no se cobra por la medicina, te cobran por los gastos del viaje y el trabajo. Segun la persona puede oscilar entre 50 y 120 euros la ceremonia. En algunos casos es incluso a voluntad.
Hay quien no está de acuerdo con que se cobre por repartir medicina. Basandose en que en su lugar de origen la puedes tomar gratis y alli no se cobra por ello. Algo ilusos si que son. Vete a Perú, Colombia, Brasil, Ecuador o cualquier otro pais con tradición ayahuasquera y te vas a encontrar cientos de sitios donde te van a cobrar, de gratis nada. Y posiblemente hasta es posible que te timen. Sin contar con el precio del avión desde aquí. Si te cuadra viajar hasta allí y se te cruza ayahuasca gratis por el camino, menuda suerte que has tenido. Pero si vas a proposito desde aquí para no pagar, posiblemente te lleves un chasco y por otra parte menudo ahorro.
Hay quien no está de acuerdo con que se cobre por repartir medicina. Basandose en que en su lugar de origen la puedes tomar gratis y alli no se cobra por ello. Algo ilusos si que son. Vete a Perú, Colombia, Brasil, Ecuador o cualquier otro pais con tradición ayahuasquera y te vas a encontrar cientos de sitios donde te van a cobrar, de gratis nada. Y posiblemente hasta es posible que te timen. Sin contar con el precio del avión desde aquí. Si te cuadra viajar hasta allí y se te cruza ayahuasca gratis por el camino, menuda suerte que has tenido. Pero si vas a proposito desde aquí para no pagar, posiblemente te lleves un chasco y por otra parte menudo ahorro.
jueves, 22 de julio de 2010
Abrete corazon
Este tema que ofrezco aquí, es quizás el más conocido que tiene, pertenece a su cancionero pero se ha popularizado hasta tal punto que se puede escuchar en muchas ceremonias en diferentes lugares, donde la gente lo ha hecho suyo y lo canta tanto durante las sesiones de ayahuasca como en el Temascal.
Vengan con respeto
Y es que antes de una ceremonia con plantas sagradas conviene ir lo más limpio posible sobre, todo para evitar mal estar físico y porque esa limpieza unida al ayuno, ayuda a que la experiencia pueda ser más profunda. Si vas con el cuerpo lleno de porquería posiblemente te pases la mayor parte de la ceremonia purgando y apenas llegues a vislumbrar pálidas y lejanas visiones que no puedes mantener ni retener . Con lo cual te pierdes lo mejor, la enseñanza que estas contienen. Es como los ordenadores o el propio cerebro humano, la misma diferencia entre usar el dos o el noventa por ciento de la herramienta.
En ocasiones estos maestros vienen a visitar estas tierras y ocupo de difundir la llamada e invitar a gente interesada en conocer y participar. En muchos casos hay gente que viene con ideas muy confundidas, pensando que se van a encontrar con una "droga" como las que ofrece el mercado dentro de la filosofía del fin de semana y el ocio. Si bien algunas como los hongos aceptan mejor un uso lúdico sobre todo en dosis bajas, lo cual no quiere decir que no haya que acercarse a ellos con un mínimo de respeto y una disposición especial. Pero otras, sobre todo dentro de ritos chamanicos exigen un grado más alto de respeto y seriedad. El termino lúdico en estos casos no tiene lugar. Sin que por ello deje de ser una celebración, pero una celebración sagrada. Que es una palabra que por ser tan mal utilizada y antes de tener una experiencia chamanica autentica, a la mayoría le cuesta entender el verdadero significado de lo divino, lo sagrado, lo ancestral. Son ritos de sanación, con todo lo que implica la palabra, no entretenimientos o pasatiempos de colores, colocones o nuevas experiencias estupefacientes. Son experiencias que te pueden cambiar la vida y es un desperdicio desaprovecharlas tontamente.
martes, 6 de julio de 2010
Del peyote al LSD
Enlace directo a la lista de reproduccion
Un documental que habla de uno de los personajes más notables del siglo 20. El científico etnobotánico descubridor de muchos de los enteogenos que hoy en día conocemos: Richard Evans Schultes. En sus viajes por el mundo descubrió y experimento con diferentes plantas sagradas de los indígenas desde norteamerica a las profundidades del Amazonas. Documental en el que se relaciona con los descubrimientos del LSD la mescalina y otras sustancias visionarias, la revolución psicodelica a la que consideraba su hijo no deseado y no estaba a favor del uso uso lúdico de estas sustancias.
lunes, 5 de julio de 2010
La serpiente cosmica el ADN y los origenes de la vida
Parece otro libro más siguiendo los pasos de Carlos Castaneda pero resulta bien diferente. El autor Jeremy Narby, pasa de tomar la cultura de los nativos como paparruchas o supersticiones a comprender la base real y empírica que hay en ello, como alcanza un nuevo tipo de visión y consciencia. Relata la transformación del autor y sus creencias a niveles que no se esperaba antes de la experiencia con la planta sagrada. Otra forma de ver el mundo que no tiene nada que ver con la que nos han querido hacer creer. Por otra parte empieza a darse cuenta de la ceguera de la ciencia oficial sobre algunos temas. Primero observando un libro del "Ojo Mágico" (de esos que si desenfocas la visión ves una imagen holografica la cual coincide con la visión de Michael Talbot en su libro "El Universo Holografico" ya agotado y casi descatalogado. Descubre el autor que la visión de la ciencia es demasiado centralizada y focalizada, que no tiene en cuenta la totalidad. Además de dogmática.
Llega en su estudio a la conclusión de que hay una relación entre nuestro ADN, las visiones alucinatorias de los chamanes y el misterio de la vida representado por serpientes mágicas gemelas.
El Yage ya no tiene dueños
Esta noticia enverdece las selvas amazónicas y los guacamayos vuelan, cantan y embellecen con sus colores a nuestra madre naturaleza . Son las palabras victoriosas del Taita Querubín, desde Putumayo.
Con estas lineas del propio Taita Querubin comienzo esta entrada que tal como cuenta es una gran victoria. La celebración de un hecho sin precedentes juridicos ni políticos. Lo celebraron todas las comunidades indígenas de las nueve naciones amazónicas: la decisión de la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de los Estados Unidos (PTO) de quitarle la patente del Yagé, planta sagrada indígena, a Loren Miller, un estadounidense dueño de un laboratorio farmacéutico.
Como ya sabréis este espabilado había patentado la ayahuasca y tenia derechos sobre esta planta desde el año 1986. Con el argumento de que había descubierto una nueva variedad (requisito imprescindible) de Yagé. Los indígenas se enteraron de que tenia patente en 1996 diez años más tarde de que hubiera sido patentada. A la que atribuyó la cura del cancer entre otras propiedades.
Los chamanes amazónicos no podían aceptar que nadie patentara la planta ancestral utilizada durante cientos de años en las ceremonias religiosas y como medicina para la limpieza corporal y espiritual de los pueblos indígenas que la consumen en sus ritos. Tal y como si a un indígena le diera por patentar las Hostias. Desde aquella comenzo una lucha por anular dicha patente, en la que los indígenas fueron tratados como terroristas y narcotraficantes , y en la que intervinieron personajes como el senador estadounidense Jesse Helms.
Miller movió cielo y tierra contra los indígenas, cuando estos, indignados, lo consideraron persona non grata para los pueblos indígenas amazónicos y le dijeron que no se hacían responsables por las consecuencias que pudiera tener. Miller dijo que lo habían amenazado de muerte, y la embajada de Estados Unidos en Quito ciudad sede de la Coica y el senador Helms los calificaron entonces de terroristas. Lo curioso es que el responsable de un acto de biopirateria vaya llamando por ahí terroristas a los indígenas verdaderos herederos y beneficiarios de la planta y sus propiedades curativas.
Pero el listillo de Miller no contaba con un detalle. La PTO revocó la patente el viernes pasado. Según el Centro Internacional de Legislación Ambiental (Ciel), abogados a cargo del caso, la anulación se logró porque esta supuesta nueva variedad de Yagé ya había sido descrita en el Herbario de la Universidad de Michigan, antes de que Miller solicitara la patente. A fastidiarse tocan. La PTO reconoció su error, y quedó en entredicho el sistema de adjudicacion de patentes.
Irónicamente no primó el conocimiento tradicional, sino la casualidad de que esta planta había sido registrada con anterioridad en Michigan, pero lo importante para el taita Querubín es que ha vuelto la vida y la justicia .
Con estas lineas del propio Taita Querubin comienzo esta entrada que tal como cuenta es una gran victoria. La celebración de un hecho sin precedentes juridicos ni políticos. Lo celebraron todas las comunidades indígenas de las nueve naciones amazónicas: la decisión de la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de los Estados Unidos (PTO) de quitarle la patente del Yagé, planta sagrada indígena, a Loren Miller, un estadounidense dueño de un laboratorio farmacéutico.
Como ya sabréis este espabilado había patentado la ayahuasca y tenia derechos sobre esta planta desde el año 1986. Con el argumento de que había descubierto una nueva variedad (requisito imprescindible) de Yagé. Los indígenas se enteraron de que tenia patente en 1996 diez años más tarde de que hubiera sido patentada. A la que atribuyó la cura del cancer entre otras propiedades.
Los chamanes amazónicos no podían aceptar que nadie patentara la planta ancestral utilizada durante cientos de años en las ceremonias religiosas y como medicina para la limpieza corporal y espiritual de los pueblos indígenas que la consumen en sus ritos. Tal y como si a un indígena le diera por patentar las Hostias. Desde aquella comenzo una lucha por anular dicha patente, en la que los indígenas fueron tratados como terroristas y narcotraficantes , y en la que intervinieron personajes como el senador estadounidense Jesse Helms.
Miller movió cielo y tierra contra los indígenas, cuando estos, indignados, lo consideraron persona non grata para los pueblos indígenas amazónicos y le dijeron que no se hacían responsables por las consecuencias que pudiera tener. Miller dijo que lo habían amenazado de muerte, y la embajada de Estados Unidos en Quito ciudad sede de la Coica y el senador Helms los calificaron entonces de terroristas. Lo curioso es que el responsable de un acto de biopirateria vaya llamando por ahí terroristas a los indígenas verdaderos herederos y beneficiarios de la planta y sus propiedades curativas.
Pero el listillo de Miller no contaba con un detalle. La PTO revocó la patente el viernes pasado. Según el Centro Internacional de Legislación Ambiental (Ciel), abogados a cargo del caso, la anulación se logró porque esta supuesta nueva variedad de Yagé ya había sido descrita en el Herbario de la Universidad de Michigan, antes de que Miller solicitara la patente. A fastidiarse tocan. La PTO reconoció su error, y quedó en entredicho el sistema de adjudicacion de patentes.
Irónicamente no primó el conocimiento tradicional, sino la casualidad de que esta planta había sido registrada con anterioridad en Michigan, pero lo importante para el taita Querubín es que ha vuelto la vida y la justicia .
martes, 22 de junio de 2010
21 dias buscando a Samantha
Aquí os presento este documental, por llamarlo de alguna forma, titulado: "21 días buscando a Samantha", protagonizado por la ya conocida reportera, por llamarle de alguna forma: Samantha Villar. Conocida por su participación en el programa "21 días" en el que durante ese tiempo, vive o hace que vive, duras experiencias: 21 días sin comer, 21 días sin papeles, 21 días castigando el cuerpo, 21 diás fumando porros, etc. También podria titularse 21 días buscando nada en absoluto, o 21 días haciendo el bobo de nuevo.
martes, 15 de junio de 2010
El abuelo Peyote
Hablando de medicinas indígenas no podía faltar el Abuelo Peyote. La lophophora williamsii, que es su nombre científico, conocido como Peyotl por algunos nativos, es un pequeño cactus sin espinas que crece en la región sudoriental de Norteamérica, incluidos los estados de Texas, Nuevo México y México central. Es de crecimiento muy lento, los espécimenes cultivados crecen a mayor velocidad, normalmente entre 6 y 10 años para alcanzar la madurez. Debido a su lento crecimiento y la sobre explotación se considera en peligro de extinción. Contiene diferentes alcaloides, el principal la mescalina. La parte superior que sobresale del suelo, también llamada corona, consiste en botones en forma de disco que son cortados de la raíz y en ocasiones secados. Normalmente se mastican o se prepara un te visionario hirviendolos en agua. También se puede preparar con chocolate, lo que mejora el sabor (muy amargo) y facilita la ingestión del cactus crudo, otra forma en la que se puede encontrar es en polvo. La dosis efectiva es de unos 0,3 a 0,5 gramos de mescalina, equivalente a unos 5 gramos de Peyote seco. En fresco se empieza por unos 5 botones medianos y se puede consumir hasta 10 o 12 en una noche. El efecto dura sobre unas 12 horas y por la mañana cuando parece que el efecto ha remitido, de repente se despliega en todo su esplendor. El efecto es de euforia y apertura del corazón, creatividad, puede acompañarse de visiones, sobre todo con dosis altas.
Miedos ante la experiencia con ayahuasca
Algunas veces hablo, incluso con demasiada insistencia sobre la responsabilidad que implica iniciar el camino de la sanación. Mucha gente se acerca atraída por la idea de las visiones que produce, la sensación de hermandad, amor y agradecimiento que se siente al final de una ceremonia.
En algunos casos ciertas personas se mueven por la busca de nuevas sensaciones, como una experiencia más a vivir. Otras se mueven por búsquedas más profundas.
Varía la actitud ante la experiencia, quien se queda completamente postrado, acunado por las coloreadas visiones hasta dormirse, quien participa con su canto o algún instrumento musical, e incluso quien va con intención de aprender y perseverar en el conocimiento y avanzar en el camino de la sanación hasta el final.
También varía la frecuencia, hay quien solo lo hace una vez en la vida o como mucho dos, quien lo hace varias veces al año contadas y quien se embarca en el camino de la sanación de pleno.
Mucha gente ante la propuesta de asistir a una sesión de Ayahuasca confiesa que siente cierto miedo o reparo. La Ayahuasca si bien al final de la sesión te deja nuevo existen diferentes momentos a lo largo y ancho de la experiencia. Ofrece hermosas visiones y agradables sensaciones, pero de entrada hay que superar un primer obstáculo que es el amargo sabor de la pócima, que suele caer fuerte en el estomago y produce arcadas, en algunos casos antes, en otros más tarde. Generalmente después de la purga viene la liberación de los males y la limpieza, la alegría y la sensación de que ha valido la pena ese pequeño mal trago para unos, esa experiencia horrible para otros. También sucede que si bien el resultado final es de euforia, amor y hermandad, a lo largo de la sesión puede haber momentos aterradores, sobre todo por nuestra causa, enredándonos en malos pensamientos, cosa de la que algunos quieren culpar a la propia Ayahuasca, que lo único que hace es quitar barreras y vendajes para mostrar lo que se oculta detrás de los artificios. Y algunas veces lo que nos muestra no nos resulta agradable, no queremos asumir que eso nos pertenece. Justamente el trabajo es ser consciente y asumirlo como primer paso hacia la modificación de esa parte oscura de nosotros hacia la claridad. Cuando alguien me comenta que le gustaría experimentarlo pero le da miedo, le respondo con otra pregunta. Si a lo que tiene miedo es a mejorar.
En algunos casos ciertas personas se mueven por la busca de nuevas sensaciones, como una experiencia más a vivir. Otras se mueven por búsquedas más profundas.
Varía la actitud ante la experiencia, quien se queda completamente postrado, acunado por las coloreadas visiones hasta dormirse, quien participa con su canto o algún instrumento musical, e incluso quien va con intención de aprender y perseverar en el conocimiento y avanzar en el camino de la sanación hasta el final.
También varía la frecuencia, hay quien solo lo hace una vez en la vida o como mucho dos, quien lo hace varias veces al año contadas y quien se embarca en el camino de la sanación de pleno.
Mucha gente ante la propuesta de asistir a una sesión de Ayahuasca confiesa que siente cierto miedo o reparo. La Ayahuasca si bien al final de la sesión te deja nuevo existen diferentes momentos a lo largo y ancho de la experiencia. Ofrece hermosas visiones y agradables sensaciones, pero de entrada hay que superar un primer obstáculo que es el amargo sabor de la pócima, que suele caer fuerte en el estomago y produce arcadas, en algunos casos antes, en otros más tarde. Generalmente después de la purga viene la liberación de los males y la limpieza, la alegría y la sensación de que ha valido la pena ese pequeño mal trago para unos, esa experiencia horrible para otros. También sucede que si bien el resultado final es de euforia, amor y hermandad, a lo largo de la sesión puede haber momentos aterradores, sobre todo por nuestra causa, enredándonos en malos pensamientos, cosa de la que algunos quieren culpar a la propia Ayahuasca, que lo único que hace es quitar barreras y vendajes para mostrar lo que se oculta detrás de los artificios. Y algunas veces lo que nos muestra no nos resulta agradable, no queremos asumir que eso nos pertenece. Justamente el trabajo es ser consciente y asumirlo como primer paso hacia la modificación de esa parte oscura de nosotros hacia la claridad. Cuando alguien me comenta que le gustaría experimentarlo pero le da miedo, le respondo con otra pregunta. Si a lo que tiene miedo es a mejorar.
sábado, 5 de junio de 2010
Despues del Colibri
Con anterioridad he hablado sobre mi búsqueda y como dentro de ella llegue al mundo de la medicina. Con la idea de contar mis experiencias con esta planta sagrada inicie la andadura de este blog para hablar de las lecciones aprendidas a lo largo de mis contactos con el mundo de lo sagrado, el gran misterio. Realmente mis encuentros con la medicina fueron eventuales y separados en el tiempo sin llegar a comprender muy bien de que iba la historia aunque llegaba a intuirlo.
Lo que si tenia claro es que no es juego ni un circo, que con una sola toma no es suficiente si bien sirve como primer contacto. He tenido la ocasión, oportunidad y suerte de poder asistir al Encuentro Colibrí para avanzar en mi camino del conocimiento y la sanación.
Lo que si tenia claro es que no es juego ni un circo, que con una sola toma no es suficiente si bien sirve como primer contacto. He tenido la ocasión, oportunidad y suerte de poder asistir al Encuentro Colibrí para avanzar en mi camino del conocimiento y la sanación.
jueves, 20 de mayo de 2010
Malos tiempos para el espiritu
Desde hace tiempo casi sin darme cuenta, me fui acercando al camino de la sanación, lo sagrado, lo divino. Inspirado por los libros de Carlos Castaneda, Paolo Coelho y otros escritores. Tenia un sentimiento o una intuición de que existía un nivel superior de la consciencia, otra forma de mirar la vida, una vida más completa. Dando tumbos avanzando un paso y retrocediendo cuatro buscaba esa conexión con lo divino, lo elevado. Con el tiempo y sobre todo después de conocer la ayahuasca lo empecé a ver más claro, incluso a experimentarlo directamente en fugaces momentos que con el regreso a la vida cotidiana se van diluyendo.
Una cosa que descubrí es que implica mucha responsabilidad. No solo el hecho de consumir ayahuasca o participar en ceremonias, eso sólo sirve para darte cuenta de esa gran responsabilidad ante la vida. Aunque no hagas nada de esto esa responsabilidad existe igual, solo que nuestra ceguera no nos permite verlo y necesitamos ciertos vehículos para comprender a donde llega y el mal que hacemos unas veces de manera inconsciente, otras no tanto.
Incluso sabiéndolo a ciencia cierta es fácil incurrir en el error. Sabiendo que no lo debemos hacer, cuantas veces hacemos daño con nuestros actos y nuestras palabras, cuantas veces nos descubrimos teniendo pensamientos inadecuados, cuantas veces nublamos nuestros sentidos y nos dejamos llevar por su mal uso, por los miedos, los prejuicios, la rabia, el egoísmo, la envidia, los celos. Muchas veces a pesar de lo que ya tienes aprendido vuelves a caer en viejos errores, en las mismas trampas de siempre. Es fácil perderse, desviarse o salirse del camino recto, retroceder o incluso rendirse y abandonarlo. Según vas teniendo mayor grado de conocimiento, también mayor es el grado de implicación, también más duras las recaídas y más costoso retomarlo y recuperar el rumbo. Es complicado porque uno mismo se traiciona y engaña. Vivimos un mundo de mentiras sobre todo porque nos mentimos a nosotros mismos. No siendo sinceros con nosotros mismos y coherentes dificilmente lo vamos a poder ser con los demás.
Una cosa que descubrí es que implica mucha responsabilidad. No solo el hecho de consumir ayahuasca o participar en ceremonias, eso sólo sirve para darte cuenta de esa gran responsabilidad ante la vida. Aunque no hagas nada de esto esa responsabilidad existe igual, solo que nuestra ceguera no nos permite verlo y necesitamos ciertos vehículos para comprender a donde llega y el mal que hacemos unas veces de manera inconsciente, otras no tanto.
Incluso sabiéndolo a ciencia cierta es fácil incurrir en el error. Sabiendo que no lo debemos hacer, cuantas veces hacemos daño con nuestros actos y nuestras palabras, cuantas veces nos descubrimos teniendo pensamientos inadecuados, cuantas veces nublamos nuestros sentidos y nos dejamos llevar por su mal uso, por los miedos, los prejuicios, la rabia, el egoísmo, la envidia, los celos. Muchas veces a pesar de lo que ya tienes aprendido vuelves a caer en viejos errores, en las mismas trampas de siempre. Es fácil perderse, desviarse o salirse del camino recto, retroceder o incluso rendirse y abandonarlo. Según vas teniendo mayor grado de conocimiento, también mayor es el grado de implicación, también más duras las recaídas y más costoso retomarlo y recuperar el rumbo. Es complicado porque uno mismo se traiciona y engaña. Vivimos un mundo de mentiras sobre todo porque nos mentimos a nosotros mismos. No siendo sinceros con nosotros mismos y coherentes dificilmente lo vamos a poder ser con los demás.
Conducta moral para avanzar en la practica espiritual
Un primer contacto puede servir para vislumbrar lo que hay detrás y por donde va el camino. Si no se está en disposición de seguirlo mejor olvidarlo. No es una broma, un capricho ni un juego.
Para entenderlo mejor aquí van unos cuantos requisitos para iniciar el camino espiritual que ya se pueden llevar a cabo antes del primer contacto con las plantas sagradas. También da una idea de lo que se espera de uno, lo que exige. Si no estas dispuesto a ello es que no es para ti. Son muchos los llamados y pocos los elegidos. Vamos por puntos:
jueves, 13 de mayo de 2010
Los pioneros psicodelicos
lunes, 10 de mayo de 2010
Conferencia del chaman Pablo Russel en Oporto
Entre los días 12 y 16 de este mes de mayo tendremos la visita de Pablo Russel chaman de la tribu Blackfoot para dar unas conferencias en Galicia y Portugal. Vendra para hablar de la tribu Blackfoot (pies negros), la forma como se relacionan con la tierra y la vida.
- Miercoles 12 de mayo: Conferencia gratuita Clube literário de Porto- Portugal a las 19:00 h. Rua nova da Alfandega, 22.
- Jueves 13 de mayo: Conferencia gratuita en la Universidad de Bellas Artes de Pontevedra- Galiza. 18:00 h.
- Viernes 14 de mayo: Conferencia gratuita no Pazo da Cultura-Pontevedra. Galiza 19:00 horas.
- Sabado 15 mayo: Rueda de medicina en Pontecandelas- Galiza. Plazas limitadas.
- Domingo 16 mayo: Sauna Ceremonial (inipi) en Pontecandelas- Galiza. Plazas limitadas.
viernes, 7 de mayo de 2010
La liana de las almas tercera parte
Tercera entrega de este documental sobre la sagrada medicina de la selva. Según dice el vídeo tercera de 5 pero las otras dos no las doy encontrado por ninguna parte. Quizás todavía no han sido publicadas. Estaré atento para ofrecéroslo completo. También estoy confeccionando una lista de reproducción con todas las partes recopiladas y ordenadas que podéis ver en:
La liana de las almas
La liana de las almas
Turismo chamanico internacional
Ya he hablado en otra ocasión sobre el llamado chamanshop, es decir experiencias chamanicas orientadas al turismo. En países como Perú debido a las dificultades económicas y carencias, sobre todo de la población indígena se ofrece a los turistas aprovechando el creciente interés por el ayahuasca de parte de los occidentales para convertirlo en un negocio, una atracción turística.
La primera traba que le encuentro a esta actividad es que la ayahuasca no entiende de dinero, poder adquisitivo o relevancia social. Pero con el tema del turismo chamanico, el conocimiento de la medicina se limita sólo a personas que se puedan permitir el lujo de asistir a un establecimiento hostelero de este tipo que ofrezca el consumo de la ayahuasca entre sus atractivos.
No soy un sabio, ni tengo la suficiente experiencia como para asegurar nada, ni juzgar lo que está bien o mal, el hacerlo de una determinada forma y en un determinado espacio. En teoría no existen reglas fijas, pero si que entiendo que debe de haber unos limites al acceso de la sagrada medicina para que siga mereciendo el nombre de sagrada y no se convierta en una nueva forma de snobismo para turistas adinerados.
No estoy hablando del chamancito que ofrece ceremonias en su cabaña a cambio de una aportación económica y que como mucho tiene contacto con algún agente turístico de la ciudad sin muchos escrúpulos. Me estoy refiriendo con esto a lugares de lujo con piscina, restaurante y toda clase de comodidades occidentales para que los europeos acaudalados no echen en falta, ni la nevera, ni la televisión de plasma.
La primera traba que le encuentro a esta actividad es que la ayahuasca no entiende de dinero, poder adquisitivo o relevancia social. Pero con el tema del turismo chamanico, el conocimiento de la medicina se limita sólo a personas que se puedan permitir el lujo de asistir a un establecimiento hostelero de este tipo que ofrezca el consumo de la ayahuasca entre sus atractivos.
No soy un sabio, ni tengo la suficiente experiencia como para asegurar nada, ni juzgar lo que está bien o mal, el hacerlo de una determinada forma y en un determinado espacio. En teoría no existen reglas fijas, pero si que entiendo que debe de haber unos limites al acceso de la sagrada medicina para que siga mereciendo el nombre de sagrada y no se convierta en una nueva forma de snobismo para turistas adinerados.
No estoy hablando del chamancito que ofrece ceremonias en su cabaña a cambio de una aportación económica y que como mucho tiene contacto con algún agente turístico de la ciudad sin muchos escrúpulos. Me estoy refiriendo con esto a lugares de lujo con piscina, restaurante y toda clase de comodidades occidentales para que los europeos acaudalados no echen en falta, ni la nevera, ni la televisión de plasma.
martes, 27 de abril de 2010
Meditación Holotropica y psicologia transpersonal
Ya alguna vez había comentado que en general la simple ingestion de ayahuasca o cualquier otra planta de poder ocasionalmente, por si sola no es suficiente. Cuando se hace por parte de de occidentales es insuficiente, ya que no tenemos detrás toda la antigua cultura y tradición que conlleva, también en muchas ocasiones no se hace en el entorno propio, es decir: la floresta. Un occidental antes de una ceremonia se suele tomar la molestia de algunos días antes controlar lo que come y lo que hace, para llegar lo más limpio posible a la ceremonia. En sus lugares y en los ritos originarios antes suele haber una gran purga, días de dura dieta y aislamiento. Algo muy difícil de llevar a cabo en nuestra sociedad. Si bien el consumo de ayahuasca es como un detonante que nos hace vislumbrar una nueva visión fuera de uno mismo, lo que se podría definir como visión holotrópica, sus efectos a lo largo del tiempo van menguando y a poco que nos descuidemos volveremos a nuestro estado anterior. Por lo cual se hace necesario mantener cierta disciplina en el día a día o tener algunas herramientas a mano que nos hagan recordar ese potencial elevado que hemos descubierto en nosotros gracias a la ayahuasca.
sábado, 24 de abril de 2010
Silvando y soplando
Recuerdo de mi primera experiencia con la Abuela el silvido del maestro. Durante todo el tiempo acompañado de sonajas canturreaba bajito y emitia unos silvidos de una extrema melodia llena de armonicos, que de cierta manera mantenia el grupo integrado y conectado. También nos hablaba que una de las cosas que se buscaba con el consumo de la ayahuasca era encontrar tu propia melodia, la que te ayudaria y te daria suerte en la vida. Recuerda este el tema de los icaros, cantos utilizados en las ceremonias y que le llegan al chamán dictados por la liana, tanto la melodia como la letra. El soplar se utiliza para limpiar y sanar. Esta grabación es la de un Taita silvando y soplando a la ayahuasca, recordemos que por ejemplo durante su elaboración se le canta, sopla y silva para darle su intención.
jueves, 22 de abril de 2010
La purga
Uno de los procesos que produce la ayahuasca, uno de los más temidos y que echa bastante para atrás a muchos, es el de la purga. El Yajé es basicamente un purgante a tres niveles, uno de ellos el fisico, que se manifiesta en ocasiones en forma de vomitos o diarrea.
A veces no tiene que ver pero en general dietarse la semana anterior o por lo menos unos cuantos dias antes (cuantos más mejor) hace que la purga sea menos severa. Como dice el maestro Ramón Peregrino, lo mejor es que la dieta sea una parte de tu día a día como parte del proceso de sanación, mejor que dietarse sólo cuando vas a participar en una ceremonia.
Evitar ciertos alimentos, alcohol sexo antes de consumir el sacramento, además de mejorar la profundidad de la experiencia, hace que la purga sea más llevadera.
Si tu cuerpo no se encuentra en un estado de limpieza optimo es muy posible que lo unico que te haga sea purgarte, vomitaras y tendras diarrea pero no hara más efecto que ese. El de limpiar tu cuerpo fisico saturado de toxinas. No es que sea malo, pero si que es perderse una gran parte (la mejor) de la experiencia. Curiosamente el vomito que produce la medicina no es agresivo o doloroso incluso en general, no tiene ese horrible sabor acido que el que muchos conocereis cuando se vomita por exceso de alcohol. Despues de ello se siente una gran liberación.
A veces no tiene que ver pero en general dietarse la semana anterior o por lo menos unos cuantos dias antes (cuantos más mejor) hace que la purga sea menos severa. Como dice el maestro Ramón Peregrino, lo mejor es que la dieta sea una parte de tu día a día como parte del proceso de sanación, mejor que dietarse sólo cuando vas a participar en una ceremonia.
Evitar ciertos alimentos, alcohol sexo antes de consumir el sacramento, además de mejorar la profundidad de la experiencia, hace que la purga sea más llevadera.
Si tu cuerpo no se encuentra en un estado de limpieza optimo es muy posible que lo unico que te haga sea purgarte, vomitaras y tendras diarrea pero no hara más efecto que ese. El de limpiar tu cuerpo fisico saturado de toxinas. No es que sea malo, pero si que es perderse una gran parte (la mejor) de la experiencia. Curiosamente el vomito que produce la medicina no es agresivo o doloroso incluso en general, no tiene ese horrible sabor acido que el que muchos conocereis cuando se vomita por exceso de alcohol. Despues de ello se siente una gran liberación.
Ceremonia Ayahuasca
LA AYAHUASCA ES un método de limpieza interior que trabaja simultáneamente en el cuerpo físico, energético y psíquico, permitiéndonos un proceso de limpieza en esos niveles:
PURGA, LIMPIEZA FÍSICA (orgánica) Y PSICOLÓGICA (espiritual)
Tratamiento de enfermedades depresivas y de ansiedadHa de...mostrado ser una importante ayuda para la recuperación de personas con problemas en su personalidad, miedos, manias, dependencias, etc
- Las personas que han experimentado con este elixir han encontrado en él la ayuda de la naturaleza para poder descubrirse a sí mismos, siendo guiados convenientemente mejorar su calidad de vida
- Además contribuyen notablemente a proporcionar una revelación real del yo interior y a incrementar la energía positiva de las personas.
PURGA, LIMPIEZA FÍSICA (orgánica) Y PSICOLÓGICA (espiritual)
Tratamiento de enfermedades depresivas y de ansiedadHa de...mostrado ser una importante ayuda para la recuperación de personas con problemas en su personalidad, miedos, manias, dependencias, etc
- Las personas que han experimentado con este elixir han encontrado en él la ayuda de la naturaleza para poder descubrirse a sí mismos, siendo guiados convenientemente mejorar su calidad de vida
- Además contribuyen notablemente a proporcionar una revelación real del yo interior y a incrementar la energía positiva de las personas.
jueves, 15 de abril de 2010
Con los Taitas en Colombia
Grabación realizada el año pasado a Colombia por Ramón Peregrino sanador visionario para cocinar medicina. Un largo tema con participación de varios Taitas en la selva. Son 19 minutos de puro trance durante una ceremonia de Yajé.
Cantos y harmonica sonajas dan vida a esta pieza.
Cantos y harmonica sonajas dan vida a esta pieza.
martes, 13 de abril de 2010
Alonso del Rio obras
Muchos conocéis a Alonso del Rio, especialmente por sus proyectos y su música. Alonso es un hombre Medicina que vive en Taray (Cusco, Valle Sagrado de los Incas, Perú), un maestro con un gran corazón y que es una referencia para muchos ayahuasqueros del mundo. Fue uno de los primeros en incorporar la música como ahora la entendemos, con su guitarra, canciones propias y otras adaptadas a las tradicionales ceremonias de medicina, en las cuales, solo se utilizaban ícaros y diversos tipos de “sonajeros” como instrumentos musicales. En este sentido, Alonso es un pionero, ya que “modernizó” magistralmente las ceremonias nativas de la selva.
Ha publicado un libro sobre sus experiencias Tawantinsuyo 5.0.
Podeis escuchar algunas de sus canciones en esta web. Si os interesa aquí podeis adquirir los discos con sus canciones de sanación. En el 2000 produjo y dirigió con Delia Ackerman y Carlos Paz un documental, un vídeo sobre las enseñanzas de Don Benito.
Tiene algunos vídeos publicados en Youtube sobre su proyecto educativo que os ofrezco a continuacion:
Ha publicado un libro sobre sus experiencias Tawantinsuyo 5.0.
Podeis escuchar algunas de sus canciones en esta web. Si os interesa aquí podeis adquirir los discos con sus canciones de sanación. En el 2000 produjo y dirigió con Delia Ackerman y Carlos Paz un documental, un vídeo sobre las enseñanzas de Don Benito.
Tiene algunos vídeos publicados en Youtube sobre su proyecto educativo que os ofrezco a continuacion:
lunes, 12 de abril de 2010
Ceremonia en la cueva
Este documento sonoro es un tema dentro de una ceremonia en una cueva cerca del mar que se puede escuchar acompañando como fondo durante casi todo el tiempo. En particular es el decimo tema del primer CD, en un momento en que el maestro pregunta como le va a la gente y anuncia e invita a una nueva toma de medicina.
Los asistentes ante la proposición responden con palmas, flautas y gran algarabio ante el anuncio. Un gran momento de la sesión, intenso. La pieza tiene una duración de 19 minutos que fue lo que se extendio la improvisación de los asistentes.
Los asistentes ante la proposición responden con palmas, flautas y gran algarabio ante el anuncio. Un gran momento de la sesión, intenso. La pieza tiene una duración de 19 minutos que fue lo que se extendio la improvisación de los asistentes.
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Tawantinsuyo 5.0
Las razones por las que doy a conocer este libro además de su valor como obra literaria son muchas y muy variadas. Influye que una amiga haya corrido el riesgo de publicarlo, que el dinero que se reune con su venta sirva para financiar una Asociación Educativa para niños y mayores de nombre Wiñaypaq. Que ha sufrido ultimamente las consecuencias de las inundaciones en la zona y se encuentre en reconstrucción. También porque está escrito por un verdadero gran maestro, es una gran guia y una obra necesaria en estos tiempos que tanta gente se acerca al mundo de la ayahuasca y las plantas de poder sin saber, para evitar que sea engañada y que no se engañe sobre todo a si misma.El autor se llama Alonso del Río, nacido en 1962 en Lima, Perú. En el año 77 después de la aparición de famosos libros sobre las plantas sagradas sintió la llamada a experimentar la Wachuna (cactus de San Pedro). En el 79 ingreso en la Universidad Católica del Perú en la facultad de letras. En un viaje a la selva peruana conoció el ayahuasca y a su primer maestro Don Benito Arévalo. Los 13 años siguientes los vivió en diferentes lugares de la Amazonía recibiendo la formación tradicional de un curandero. En 1992 con el reconocimiento y permiso de su maestro comenzo a realizar ceremonias de ayahuasca con gente de la ciudad orientadas al autoconocimiento.
En 1999 conoció las tradiciones de los nativos norteamericanos, lo que lo llevo a México en varias ocasiones para completar su formación. En el 2000 produjo y dirigió con Delia Ackerman y Carlos Paz un documental, un vídeo sobre las enseñanzas de Don Benito. Obtuvo dos premios nacionales y uno internacional.
Encuentro Colibri 2010
Del 21 al 30 de mayo 2010, con visitas de hombres y mujeres medicina, cursos, diez dias de acampada y más. Diez dias de sanación arte y convivencia en la naturaleza.
Kuauhtli: Hombre Medicina- Mexica, representante de la Medicina del Norte y Danzante del Sol.
Taita Fabio: Conocido Hombre de la Medicina Amazonica,Colombiano seguidor y fuerte apoyo de los Taitas Mayores del Putumayo.
Eduardo Laguillo: Reconocido profesional de la musica, maestro de canto y sabio en la Medicina del arte.
Don Luis: Hombre Medicina nacido en Colombia, Universal en la musica y en el Arte de la magia del instrumento de Poder.
Rodolfo Schlachet: Percucionista Sanador, que nos lleva con el ritmo al trance Transpersonal.
Ramon Peregrino: Sanador visionario que nos trae la Medicina de su camino hecho canto.
Si quereis más información sobre los dias, actividades y aportaciones visitar la web oficial del encuentro colibri o bien en el apartado dedicado al evento en el blog del cancionero de Ramón Peregrino.
Si quereis más información sobre los dias, actividades y aportaciones visitar la web oficial del encuentro colibri o bien en el apartado dedicado al evento en el blog del cancionero de Ramón Peregrino.
Chaman Shop
Hoy en día son muchos los que escuchan hablar o leen cosas sobre la ayahuasca, incluso los hay que como yo los que escribimos sobre ello. Existe un montón de información en la red, en libros, conferencias, etc. A lo largo y ancho del mundo se celebran reuniones y círculos de sanación.
Con todo esto hoy en día hay un gran interés sobre este sagrado sacramento de la selva. También se está generando un negocio turístico a su alrededor. El ya conocido como Chaman Shop.
Por una parte hay que desmitificar el tema. Si bien la ayahuasca sirve para sanar y para hacernos mejores sucede como con todo en el universo, no es bueno ni malo en si mismo. Aunque la ayahuasca sea utilizada para curar también puede usarse para malos fines, lo que se conoce como brujería.
Si das con un buen maestro de la luz la usara para el bien, para sanarte y enseñarte el camino de la sanación. Si por el contrario te encuentras con un charlatán usara su conocimiento y su poder para aprovecharse de ti y beneficiarse. Como con todo, en el uso de la ayahuasca no es oro todo lo que reluce, ni el monte orégano.
Este tema de la mercantilizacion de lo espiritual crea todo tipo de opiniones en favor y en contra. Los muy puristas están en contra de que venga algún chamán a traer la medicina y hacer ceremonias a estas tierras, defienden que hay que hacerlo en su entorno original y gratuitamente. Estoy de acuerdo en parte con esto, pero no del todo, ya que si lo analizamos no es tan sencillo, ni tan ideal y si me apuráis demasiado simplista.
Por ejemplo Iquito en Perú es el paraíso del turismo chamanico, agencias organizan grupos de turistas que quieren conocer la ayahuasca. Decir que sale sobre unos 200$ la broma y a saber lo que te dan a beber. Además de que no te enseñan nada, te montan un bonito show para que puedas colgar las fotos en Facebook y contar tus amistades que has probado la ayahuasca, que está como de moda. Muy diferente al chaman serio que crea círculos de sanación en los que enseña el camino del guerrero, el respeto, el significado de lo sagrado, los ancestros, las tradiciones y el poder de las plantas. Otros sólo son charlatanes de feria, que te dan a beber una pócima alucinatoria o un simple placebo y montan un bonito espectáculo con canciones y muchas plumas.
Con todo esto hoy en día hay un gran interés sobre este sagrado sacramento de la selva. También se está generando un negocio turístico a su alrededor. El ya conocido como Chaman Shop.
Por una parte hay que desmitificar el tema. Si bien la ayahuasca sirve para sanar y para hacernos mejores sucede como con todo en el universo, no es bueno ni malo en si mismo. Aunque la ayahuasca sea utilizada para curar también puede usarse para malos fines, lo que se conoce como brujería.
Si das con un buen maestro de la luz la usara para el bien, para sanarte y enseñarte el camino de la sanación. Si por el contrario te encuentras con un charlatán usara su conocimiento y su poder para aprovecharse de ti y beneficiarse. Como con todo, en el uso de la ayahuasca no es oro todo lo que reluce, ni el monte orégano.
Este tema de la mercantilizacion de lo espiritual crea todo tipo de opiniones en favor y en contra. Los muy puristas están en contra de que venga algún chamán a traer la medicina y hacer ceremonias a estas tierras, defienden que hay que hacerlo en su entorno original y gratuitamente. Estoy de acuerdo en parte con esto, pero no del todo, ya que si lo analizamos no es tan sencillo, ni tan ideal y si me apuráis demasiado simplista.
Por ejemplo Iquito en Perú es el paraíso del turismo chamanico, agencias organizan grupos de turistas que quieren conocer la ayahuasca. Decir que sale sobre unos 200$ la broma y a saber lo que te dan a beber. Además de que no te enseñan nada, te montan un bonito show para que puedas colgar las fotos en Facebook y contar tus amistades que has probado la ayahuasca, que está como de moda. Muy diferente al chaman serio que crea círculos de sanación en los que enseña el camino del guerrero, el respeto, el significado de lo sagrado, los ancestros, las tradiciones y el poder de las plantas. Otros sólo son charlatanes de feria, que te dan a beber una pócima alucinatoria o un simple placebo y montan un bonito espectáculo con canciones y muchas plumas.
miércoles, 24 de marzo de 2010
Los tres estados del espiritu
La ultima vez que nos reunimos el circulo gallego el anterior año 2009 terminamos con una lección muy hermosa: una comparación entre nuestros espíritus y el agua según en que estado nos encontramos y como transitamos a través de la experiencia.
Algunos de los participantes tenian la costumbre tener en el lugar de la reunión una jarra con agua para que se impregne de la vibración del momento. Permanece allí sin ser tocada hasta el cierre de la sesión. Para beber se dispone de otros recipientes diferentes. Al final ya se puede beber de la jarra con el agua medicinal impregnada de la vibración del encuentro.
Ya era de día cuando terminamos la sesión y entraba el sol en la Yurta bañándolo todo de una luz dorada, nuestros rostros en particular. Rostros que marcaban la expresión de los vencedores después de atravesar la intensa experiencia.
Fue ese el momento del cierre de sesión y el momento de poder por fin beber el agua reservada en la jarra. En ese momento el Taita Ramón Peregrino comenzo a hablar. Suele hacer un resumen al final de las sesiones, recopilando los momentos, dejando caer alguna que otra lección y ofreciéndonos alguna nueva herramienta para el conocimiento y alguna que otra perlita.
Algunos de los participantes tenian la costumbre tener en el lugar de la reunión una jarra con agua para que se impregne de la vibración del momento. Permanece allí sin ser tocada hasta el cierre de la sesión. Para beber se dispone de otros recipientes diferentes. Al final ya se puede beber de la jarra con el agua medicinal impregnada de la vibración del encuentro.
Ya era de día cuando terminamos la sesión y entraba el sol en la Yurta bañándolo todo de una luz dorada, nuestros rostros en particular. Rostros que marcaban la expresión de los vencedores después de atravesar la intensa experiencia.
Fue ese el momento del cierre de sesión y el momento de poder por fin beber el agua reservada en la jarra. En ese momento el Taita Ramón Peregrino comenzo a hablar. Suele hacer un resumen al final de las sesiones, recopilando los momentos, dejando caer alguna que otra lección y ofreciéndonos alguna nueva herramienta para el conocimiento y alguna que otra perlita.
lunes, 15 de marzo de 2010
Mas sobre experiencias cercanas a la muerte
Hace nada escribía una entrada sobre la relación entre las EMC (experiencias cercanas a la muerte) y la ayahuasca, al poco recibí en mi correo una notificación del nuevo curso del Dr. Fericgla en su centro canbenetvives, que trata sobre el mismo tema. Bueno, no realmente el mismo tema: en dicho taller no se usa la ayahuasca, utilizan una técnica de respiración llamada Holorénica. Por si fuera poca la sincronicidad también me entere de que la Asociación Eleusis se mudaba desde su antiguo blog a un nuevo sitio en la Web. Allí me fui para conocer su nueva página. En ella me encontré que algunos de los temas que tratan y estudian son las EMC. Estaba echándole un ojo cuando justamente vi un enlace a un vídeo que era del mismísimo señor Fericgla hablando sobre las EMC y su técnica de respiración, los pormenores, detalles y resultados de las experiencias cercanas a la muerte.
A continuación os dejo con información sobre el curso y el vídeo de Fericgla sobre las ECM y su respiración Holorénica:
TALLER DE INTEGRACION VIVENCIAL DE LA PROPIA MUERTE
¿QUÉ ES EL TALLER?
Una experiencia transformadora, básica para descubrir donde se está atrapado en esta vida El centro del taller es una experiencia de profunda catarsis o Estado Modificado de Consciencia (EMC) producido por medio de la Respiración Holorénica. Quien es capaz de enfrentarse a la muerte abre una incomparable y nueva dimensión de su vida basada en la aceptación profunda de uno/a mismo/a. Es un marco de sanación y de desarrollo profundo de la persona. Próximas ediciones:
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